Чем же так ценен вопрос и вопрошание?
Во-первых, вопрос проводит границу между знаемым и незнаемым (понятым и непонятым) и в то же время указывает на связь между ними, поскольку содержит в пресуппозиции некоторое знание [1]. Во-вторых, он производит некоторую первичную категоризацию незнаемого. Сама форма вопроса заставляет нас задуматься о причинах (почему?), о целях и намерениях (зачем?), о вещах (что?), их свойствах (какой?) и т.д. Таким образом, вопросы «приручают» незнаемое, позволяют сохранять рациональность и не впадать в панику при встрече с ним.
При этом ценность вопроса не ограничивается его ролью в познании. Сформулированный вопрос позволяет поделиться своим непониманием или незнанием с другим. В некотором смысле вопрос — это специфическая просьба о помощи. Вопросы и обмен ими являются одним из условий коллективного мышления, организуют процесс трансляции смысла из одной ситуации в другую, а также между разными группами людей, поколениями и т.д. Они задают как бы смысловой каркас для коллективного мышления.
Точно так же вопросы могут организовать смысловое поле индивидуального действия и размышления. Если человек принимает чужие вопросы, он делегирует их автору возможность управлять собой. Научившись ставить их самостоятельно, он становится субъектом своей интеллектуальной деятельности. Умение ставить вопросы делает человека свободным.
«Человек разумный — это прежде всего человек вопрошающий и отвечающий, а потому свободный и ответственный, поскольку прагматическая сущность вопроса и ответа предполагает свободу выбора».
Прытков В. П. Вопрос и ответ // Современный философский словарь.
Другим аспектом того же самого является возможность управлять через вопросы вниманием, мышлением и — в конечном счете — действиями других людей. Такие техники очень не новы — их начали обсуждать еще софисты. В настоящее время их разработка идет в нескольких направлениях от фасилитации коллективного решения проблем до эффективной рекламы. И массовое обучение умению ставить свои вопросы и разумно относиться к чужим необходимо, на наш взгляд, хотя бы для того, чтобы человек мог сохранять свою самостоятельность в условиях, когда средства управления его сознанием становятся все более изощренными и массовыми.
В то же время современные учебные заведения не просто не учат задавать вопросы. Они приучают учеников избегать их как чего-то неуместного, вызывающего осуждение и конфликты. И ставя задачу массового обучения хотя бы основам работы с вопросами, приходится учитывать сопротивление традиций, которые тем более устойчивы, чем меньше осознаются.
1. Belnap, N. and Steel T. The Logic of Questions and Answers, New Haven: Yale University Press. 1976. 176 р.
P.S.Данный пост — это фрагмент из статьи Данилова В.Л., Карастелев В.Е. Искусство работы с вопросами — грамотность XXI века // Идеи и идеалы. — 2018. — № 2, т. 2. — С. 113–127.